강함은

남을 이겨야

비로소 안다.

 

권위 수준은  

내 말을 듣는 

남의 태도에

달려 있다.

 

그럼

총명함은 어찌 아는가?

남의 우둔함을

보고 비로서 안다.

 

남의 잘못이 보이고

고칠 수 있을 때

비로소

총명함을 안다.

 

그럼 다시 

부유함은 어찌 아는가?

마찬가지다.

 

남의 재산을 보고 안다.

남보다 많으면

스스로 부유하다 한다.

 

하지만 이 것들이 정답인가?

정말 아는 것인가?

 

정말 강한 것인가?

정말 총명한가? 

정말 부유한가? 

 

남을 통해야 비로서

아는 게

정말 아는 것인가?

 

맞을 수 있다. 

하지만 비교의 남이 바뀌면,

답도 바뀌는 게

정말 정답인 것인가?

 

그럼 왜?

내가 강한데,

나보다 더

강한 사람이 있고,

 

내가 총명한데

왜?

나보다 더 총명한 사람이 있는가.

 

또 그럼

왜 내가 부유한데

항상 나 보다

더 부유한 사람이 있가.

 

그 앞에

왜 나는

항상 모자라기만 한 것인가?

 

도대체 어찌해야,

진정 강함을 알고,

어찌해야,

진정 총명함을 알고,

어찌해야,

진정 뜻이 있음을 알까?

 

또

어찌해야,

내가

진정 부유함을 알까?

 

동방의 성인 노자는

‘내 자신에서 알라’ 했다.

 

남을 이기는 자는

그저 힘이 있는 자요,

진정한 강함은

스스로를 이기는 데 있다 했다.

 

남을 아는 이는 지혜롭지만,

진정한 현명함은

자신을 아는 데 있다 했다.

 

스스로 그칠 줄 알 때

비로서

그 뜻이 있음을 안다 했다.

 

감히 그칠 수 있음이

진정한 용기요,

진정한 용기를

갖춘 의지가 참된 것이라 했다.

 

내가 진정 부유하고

여유롭다는 것은

내 것을

나눌 수 있을 때

비로서 안다 했다.

 

나눌 수 있는 것은

자족(自足)하기 때문이다.

또 역으로

나눔만이 자족함을 아는

유일한 방법이다.

 

부유하지만 나누지 못하면

여유가 없는 것이고,

이 천하에 여유가 없는 것이

오래 가는 법은 없다 했다.

 

작은 나눔들,

스스로 작아지는 것들이 이 세상을 크게 하는 법이라 했다.

‘습명’(襲明)과 ‘미명’(微明)의 지혜다.

 

누구나 알지만

실천하지 못함이

그 어려움을

다시 한 번 깨닫게 한다.