“장의 덕목은 지혜, 신용, 인자, 용기, 엄격이다.”

“將者, 智, 信, 仁, 勇, 嚴也”

(장자, 지, 신, 인, 용, 엄야)

전쟁의 신이라 불리는 손자의 말이다. 장자라는 게 전쟁을 이끄는 장수를 말한다. 요즘으로 치면 소위 최고경영자, 책임자가 바로 장자다.

그런 장자의 덕목이 무엇인가?

손자는 가장 먼저 지혜를 꼽았다. 지라는 무엇인가? 갑골문에도 등장하는 글자 지를 보면 지혜라는 것을 새롭게 생각하게 된다.

본래 지는 안다는 뜻의 지 아래 날 일자가 하나 있는 것이다.

먼저 알 지라는 뜻을 알아야 한다.

알 지는 갑골문에서 보면, 활 시(矢) 옆에 입 구(口)가 있다.

‘활을 먹는다?’ 아니다.

그럼 ‘입을 쐈다?’ 역시 아니다.

‘활을 논한다’는 의미다. 혼자서 이야기하면 활을 이야기해 전쟁을 좀 안다는 것이다. 하지만 지혜의 지는 다시 입이 하나 더 있다.

지금의 날 일처럼 보이지만, 갑골문에서는 입 구(口) 자였다. 활을 아는 사람들끼리 이야기하는 것이 지혜다.

본래 안다는 것은 혼자하는 것이지만 지혜라는 것은 아는 이들의 지식이 모인 것이라는 의미다.

경쟁하는 조직을 이끄는 자의 최고의 덕목이 지식이 아니라 지혜라는 점에서 새롭다. 장자는 아는 이들의 지식을 모을 수 있어야 하는 것이다.

두 번째 덕목이 믿음이다.

그럼 믿음이라는 게 무엇인가. 글자 원형의 의미는 사람의 입에 바늘을 꽂은 것이다. 한 번 말한 것을 바꾸지 않는다는 의미다. 간단히 한 입으로 두말 하지 않는 것이다.

신뢰란 한 입으로 두말하지 않고 뱉은 말을 그대로 이행하는 것, 지키는 것이다. 그래서 쌓이는 게 믿음이다.

믿음은 이렇게 단번에 되지 않고 시간이 흘러 쌓이는 것이다.

인자하다는 것은 무슨 뜻인가?

갑골문에서 인자의 인은 사람의 인 옆에 숫자 둘이 있는 것이다. 요즘 학자들은 인자의 인은 사람과 사람간의 평등을 의미한다고 한다. 굳이 다른 해석을 생각해봐도 요즘 학자들의 해석의 범주에 머문다.

인자하다는 것은 다른 사람과 관계를 잘 유지하는 것이다.

최고경영자는 아래 직원들을 자신을 대하듯 대해야 하는 것이다.

세 번째 덕목이 용기다. 용기는 감히 한다는 뜻이다. 노자에 의하면 진정한 용기는 감히 질 수 있는 것이라고도 했다. 용기는 바로 결정을 하는 순간 결정할 수 있는 능력을 말한다. 결정은 타이밍이고 과감해야 한다. 나아갈 때 나아가야하고, 물러설 때 물러설 수 있어야 한다. 그게 최고경영자의 덕목이다.

용기 다음의 덕목이 엄하다는 엄이다. 엄이라는 글자는 역시 전쟁과 관련이 있다. 엄이라는 글자는 전쟁이 한 창이던 시절 나왔다. 갑골문자는 없고 금문에서 등장한다. 장막 밖에도 입이 있고, 장막 안에서 입을 양 손으로 감싸는 듯한 모양이다.

엄이라는 것은 군사 전략을 유지하는 뜻이 아닌가 싶다. 엄밀하게 보호해 군전략이 새지 않도록 하는 것이 엄이다. 또 군막 밖에 잘 전달되도록 하는 게 엄이다.

그래서 엄은 상과 벌이 엄하고 군의 규율이 엄하다고 할 때 쓰이지 않나 싶다.

최고경영자의 덕은 상과 벌이 엄해야 한다. 그래야 조직의 규율이 서고 목표를 향한 일사불란한 조직이 된다.

장이 이런 덕목을 갖추면 전쟁에서 이긴다. 최고경영자가 이런 덕목을 갖추면 회사는 번영을 한다. 정치인이 이런 덕목을 갖추면 나라가 성한다. 백성이 평화를 얻는다.